澜沧江中下游地区气候温暖，万物争嵘，连绵不尽的大山都被森林密盖，上万种植物生长于此，上百种动物栖身于此。当人类还处在原始社会，以采集活动和狩猎活动为主要生存方式时，这一地区无疑是最适于人群生存之地。临沧、保山、普洱、西双版纳各地的出土文物和洞穴遗址证明还在旧石器时期，澜沧江两岸的大山上已有人群活动，这些族群就是后来史书上记载的“濮人”，又因为这些族群所讲语言属于孟高棉语系凤庆香竹箐的古茶王凤庆明代以前称濮满地，有大量布朗族、佤族居住史学家们为了将他们与湘、桂、黔地区的濮人相区别，于是将他们]称为“永昌濮”。
这些操孟高棉语的永昌濮是澜沧江中下游地区最早的原住民，他们在澜沧江流域活动了数千年后，氐羌系民族才从青藏高原迁往云南。商、周时期往云南方向迁徙的氐羌系民族主要还在金沙江流域的川、滇、藏交界地带活动生息，部分已进到金沙江南岸的氐羌系民族直到东汉以前仍主要居住在滇西北一带，进入澜沧江中下游地区的还很少。
东汉时期，中央政权在云南永昌地设永昌郡，永昌郡辖地东西3000里，南北4600百里。今临沧、普洱、西双版纳、保山、德宏各州市完完全全地都在其内。永昌郡辖地内的澜沧江两岸有几条海拔超过3000公尺的大山脉，邦马山、无量山、哀牢山，这三大山脉纵横千里，雄奇逶迤，因其气候条件、地质条件、物种条件适宜，自山中生木时就生长着大量的茶科植物。经过上亿年的进化繁衍，野生茶树在三大山脉的原始森林中广散而生。进入20世纪后，从民国时期到新中国成立后，中国的几十位茶叶专家对这一地区进行了多次考察，断言世界茶树原产地就在这一区域，此结论现已被国内外茶界专家公认。
云南的古濮人及他们的后裔布朗族、佤族、德昂族从原始社会的旧石器时期到如今一直都在这一区域生存活动。古濮人是最早看见茶树、认识茶树、吃茶叶、吃茶花的族群。
旧石器时期古濮人还不事农牧，他们的生存来源主要靠采集和渔猎、山花、野菜、树叶、野果、野蜂蜜、虫、鱼、鸟都是他们充饥的食物。长期的采集活动必然会使他们逐渐认云县白莺山栽培型古茶树，白莺山今天仍有濮人后裔布朗族居住识哪些花、哪些叶、哪些果能吃，哪些不能吃。野生茶树在邦马山、无量山、哀牢山的原始森林里到处都有，茶花又引人注目，古濮人在进行采集活动时，茶花、茶叶必然就会进入他们的视线。
云县白莺山栽培型古茶树
到过云南山区的人都知道，云南的山上年四季都有各种山花、野花盛开，可以食用的花有好几百种。古濮人有采集各种山花、野花、各种树上的花作食物的习俗，这种吃山花、野花、树上开的花的习俗，古濮人的后裔布朗族、佤族、德昂族现今仍然保持着，而且现还居住在山区的布朗族、佤族、德昂族几乎仍然是天天都在将各种花当菜食用，这是远古时候留下的食俗。
一万年前甚至更早，活动在澜沧江两岸大山里的古濮人在进行采集活动时一定是从采花到采叶，因为花最引人注目，花的颜色、形态很容易记住，哪些花无毒可食用吃上几次采上几次便可永远记住。古濮人在采集野花、野果、野菜的过程中发现茶花能吃，从而发现茶叶也能吃的可能性极大。
《华阳国志·南中志》记载，“永昌郡其地有大竹名濮竹”。大濮竹生于云南至少已有一万年。五千年前云南还没有出现金属器具和陶土器具时，比碗口还粗的大濮竹就是古濮人煮食物的锅，布朗族今天还保持着用大竹筒煮茶花、茶叶水加野蜂蜜喝的习惯，这应该是原始社会时期，还没有出现陶土器时留下来的遗风有大量的洞穴遗址证明，新石器时期古濮人已普遍使用火，有火塘还有大濮竹，古濮人完全有条件汤喝。古濮人从懂得煮新鲜茶澜沧县芒景布朗族寨古茶园花、新鲜茶叶到懂得煮干茶花、干茶叶吃就很容易了。当古濮人从采集经济时代进入到狩猎经济时代时，茶叶更以其特有的作用和功效成为古濮人健康的保护神。
古濮人至少五千年前已在澜沧江两岸的原始森林中进行狩猎活动，捕到野兽、野禽就用火烤着吃。狩猎经济时代古濮人的主食就是烤肉，而吃烤肉一定要有汤水伴吃，天天吃那烤得半生不熟腥膻味很重的兽肉禽肉，没有一种解热去腻消食的汤水伴吃，人的肠胃是受不住的。古濮人在吃烤肉时一定要寻找一种能去油腻、去热积、助消化的汤水喝，在喝过各种野花、野菜、枝枝叶叶煮的汤水后，会发现茶汤去油腻、去腥膻、去热积、助消的效果当数最好。