班章五寨既是老班章、新班章、老曼娥、坝卡囡、坝卡竜5个寨子的合称，也是书剑古茶近期推出的这款聚集了上面5个村寨古树茶的珍藏套装。班章有五寨，可是为什么市面上遍地都是老班章，而其它寨子尤其是坝卡囡、坝卡竜的茶少之又少呢？
老班章古树茶以其得天独厚的地理位置、原生态的自然环境和“茶气强劲、浓酽霸气”的独特口感，成为了普洱茶中的王者。凡有老班章的地方，几乎无茶能相较一二。班章五寨的其他四个寨子古树茶风格与老班章有着神似之处又各具特色。也正因为他们的相似让很多四寨茶被当成老班章流通了出去。
这该是市面上其它四寨的茶比较少见的原因吧！
为了让所有爱茶的朋友们对班章五寨的茶有一个自己的认识和品尝经历，不再迷迷糊糊、傻傻分不清究竟什么是真正的班章五寨的滋味，书剑古茶选用五个村寨的古树茶单独精心制作了“班章五寨”珍藏组合。喝茶人必定不能错过的收藏品饮佳品。
班章五寨之老曼娥
茶寨名：老曼峨
曾用名及别名：曼峨、老曼俄或老曼娥
名称来源：“曼峨”系傣语地名，“曼”指村寨，“峨”指芦苇，曼峨即“有芦苇的村寨”，老曼峨的“老”字是相对于自其中分出的“新曼峨”寨而言。
所属村委会：布朗山乡班章村委会
民族：布朗族
语言：西双版纳布朗语，部分通傣语，大多习汉文
文字：布朗族无本民族文字，靠世代相传的口承文化追溯祖先的历史
海拔：平均1650米
常住人口：170多户，800多口人
古茶面积：大树3200余亩，树龄多在200年以上
濮人后裔，布朗村寨
大班章茶区最著名的茶寨是老班章，以“茶气强劲，回甘迅猛”著称，而有普洱茶人说，比老班章还霸气的茶，当数老曼峨。
老曼峨寨，深藏在布朗山的原始森林之中，世代居住着布朗族。布朗族，是远古濮人的后裔，是澜沧江流域的原住民族。古濮人，是世界上最早发现野生茶叶并加以利用的民族，也是世界上最早驯化、栽培和种植茶的云南少数民族，有“古老茶农”之称。
千百年来，布朗族一直保留着种茶、饮茶的传统习俗，他们每迁徙到一个地方，一般都会在那里种下茶树，开始新的生活。因此，有布朗族寨子或曾经有过布朗族寨子的地方，其附近几乎都有古茶树。例如布朗山大班章茶区的老曼峨、曼新竜等布朗族寨子，广泛分布的古茶树都是濮人先辈遗留下来的宝贵财富，而老班章、新班章等哈尼族村寨的古茶树，也多数为曾经居住在这里的布朗族先人种下。
在过去，老班章也曾属于老曼峨的布朗族管理，其茶树均为老曼峨布朗族先民栽种，租借给后来到此的哈尼族的爱伲人，过去每逢过节，老班章的爱伲人都会杀猪宰牛，送去给老曼峨以作租赁之资。
布朗族是个历史悠久的民族，与西双版纳的大多数少数民族一样，也笃信南传上座部佛教，布朗族寨中几乎都有佛寺，其佛寺建筑受缅甸泰国等地的佛教建筑影响很大。布朗族没有自己的文字，靠世代相传的口承文化追溯祖先的历史，以傣文为通用文字，现在大多都习汉文、讲汉话。布朗族与茶的渊源很深，吃酸茶和饮用土罐烤茶、青竹茶等饮茶习俗一直延续至今。布朗族的酸茶，与傣族的青竹茶、哈尼族的土锅茶和拉祜族的土罐茶一样，代表了本民族最主要的食茶、饮茶的方式。
布朗山当地的村民有个习惯，当一个寨子的人口慢慢增多，达到一定的数量，土地不够分时，就要分出一部分的人群迁徙到其他地方去开荒种地，成为一个新的寨子。几十年前，随着老曼峨的人口繁衍，从老曼峨迁徙出一部分村民组成一个新寨——新曼峨。新曼峨属于勐昂村委会，过去由于交通方便，日子比老曼峨好过。但在古树茶崛起后，新曼峨的茶树树龄太小不值钱，渐渐追不上老曼峨的步伐了。
千年古寨，以苦闻名
老曼峨寨，虽然位居偏僻的中缅边境的大山皱褶之中，但即使是在普洱茶尚未兴起之前，其在西双版纳傣族自治州的名气已经很大了，这缘于它是整个勐海最古老、最大的布朗族村寨，在全国唯一的布朗族乡——布朗山的影响力很大。
先民相传老曼峨是1700多年前从澜沧江下游一个有芦苇、名叫“勐捧”的地方搬迁过来的，寨名“老曼峨”即是“有芦苇的村寨”。据老曼峨寨中的碑文记载，老曼峨寨始建于公元639年，恰好就是傣族传统的傣历元年纪年，即大唐贞观十三年，距今已有1400多年的悠久历史。相应的，老曼峨寨中的佛寺也有1400多年的历史，是整个布朗山茶区最早的、最大的中心寺院。老曼峨寨，至今还保存着一口千年古井，处处弥漫着浓厚的人文底蕴，古老的传统伦理仍在维系。寨里的村民尊老爱幼，友善相处。村民的一举一动，都遵从于村规民约，不仅受老人们的监督，也受佛寺里僧侣们的言传身教。
有老茶人评价说，老曼峨，代表着云南普洱茶的一个极致。“苦若黄连”，想必是大部分普洱茶友对于老曼峨的深刻烙印，即使没喝过，大概也听过老曼峨的“苦名”。这份苦，将绝大多数新人茶客拒之门外，这么苦的茶，有几人会喜欢呢？但随着普洱茶市场的兴起，人们对普洱茶的了解逐渐加深，越来越多的茶商、资深老茶骨开始喜欢上了老曼峨。