寻茶，不能忘了困嘎，大朝山东镇有个很有名的古茶树—困嘎，困嘎有50多户人家，全是蜂族香堂支系，困嘎有名气不仅因为它是东镇最大的乔堂寨，它还是东镇古茶树最多的寨子。澜沧江两岸彝族中有四个支系种茶，倮倮人、俫俐人香堂人、蒙化人，这四个支系居住的古寨都有古茶树。
来到困嘎首先映入眼帘的便是大路两边成排的百年以上的古茶树，困嗄古茶村风貌明显，村前村后，村子四围的台地地埂上都围着一排排一段段绿深深的古茶树，南诏时期已有的种茶法被香堂人留在了困嘎。在景东县、在澜沧江两岸一个村用古茶树美化遮护道路，用占茶树围地埂，这个村塞的历史就不会少于300年。香堂人是乌蛮的后裔，他们种茶的方式与倮倮人、侏俐人蒙化人相同。
香堂人何时迁来困嘎无文字记载，但从困嘎地埂上留下的大茶树来推测，至迟他们在明朝末年已来困嘎建寨。困嘎大寨树围超过100厘米的古茶树还有10多棵，全都生长在离村民住家很近的地境上，这些地埂上还有不少被砍去的茶树树桩，从地埂上留下的古茶树和茶树树桩可以看出，五十年前一百年前困嘎大寨一定很美，每户人家门前屋后都有茶树，每块地都有茶树镶边，每条路都有茶树美化遮阴，那是美丽山村的原始版。
香堂人信仰原始宗教，相信万物有灵万物有神，重视祭祀祖先。1950年以前无量山的彝族每年初春都要举行祭毫也称祭神活动，包括祭自然神祭祖先神。彝族人认为日月星辰、山石水火，万事万物皆有神灵。每年祭龟时，全村人都到村头大青树下聚合，全村人一起做祭祀活动，村里人视大青树为神树即童树，全村人在毫树下杀猪杀鸡、喝酒、跳脚、唱老人传下的古歌，求各方神灵保佑全村人在新的一年里吉祥安顺，粮食丰收人与畜不染病。本内容来自《茶出银生城界诸山—无量山》