中国禅茶文化作为一个话题是近几年来被茶、佛界人士谈论，但始终无法归纳出精神内核。于是有人认为，当人们生活于禅茶文化之中，本身就是这一文化的直接表达者。如净慧大德倡导的“生活禅”就是禅茶文化具体实践最为真实的写照，有茶、有禅，除此而外，再也没有别的参照对象的时候，我们不可能有关于这个文化的具有界定性的概念。而当整个中国社会的时境随之而发生了巨大的变异之后，当人们重新审视与评价过的漫长的茶文化历史，即把“禅”与“茶”相结合而形成赵州“吃茶去”（禅茶一味）这一文化现象时，才真正产生关注传统禅文化与茶文化这样的观念与词汇。然而，当净慧大德把生活禅中的“感恩文化”与国学泰斗文怀沙老顽童手中握有的“正、清、和”三字经，再加上中国茶文化中固有的一个“雅”字，而创造出中国禅茶文化理念这样一个词汇，却激烈地搅动了茶佛界人士对之的眷注之心。完成机构：河北省茶文化学会