茶已经走进普通人的生活，成为大家日常品饮的一部分。作为饮茶、爱茶者，倘若不了解茶，殊为遗憾。
茶禅联姻，是佛教僧侣打坐念经课诵修行的需要。酒能醉人，而茶能醒人，为防止僧侣打瞌睡，故寺院最先以茶为饮，饮茶之风盛于寺院。
武元衡《资圣寺贲法师晚春茶会》诗云：“虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。”虚室：空室，指资圣寺。心源：心为万法之源。悟空：领悟虚无之理。禅庭：禅宗寺院。莲界：即莲花世界。佛教以莲花为僧人，以莲界为佛土。此指资圣寺。流芳：指春光。流芳暮，即春暮。人天：人间与天上。此会：指茶会。
方便：佛家语，犹云权宜，即对不同的人采用不同的教化方法。《维摩诘经·法供养品》云：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”此谓之“方便”。
《法华文句》之三云：“方者，法也；便者，用也。法有方圆，用有差会；三权是矩是方，一实是规是圆。若智旨于矩，则善用偏法，逗会众生；若智旨于规，则善用圆法，逗会众生。”
樊笼：关闭鸟兽之笼。此喻束缚人之自由的凡俗世界(官场)。此诗以佛教禅宗之思，写资圣寺贲法师晚春茶会。诗人不用一个“茶”字，却字字如禅，句句包含禅机，写景抒情，茶禅一体，道出其厌恶官场、寄情山林之愿。